黎族阿婆在織黎錦。 　　本報記者 武威 攝　

　　海南伴手禮，要說禮中最高大上的，當黎錦莫屬。

　　曾經有一位來自印度的記者到海南參加金磚五國會議的報道，想帶點禮品回去，打聽了很久，只對黎錦感興趣。

　　貝殼、珍珠、硨磲、花梨木、椰子糖、熱帶水果……印度記者覺得統統不稀奇。而本地織錦，一聽就讓人眼睛發亮。

　　如今為了吸引游客，增加民族人文氣息，一些酒店大堂、景區景點干脆給黎族婦女們留出一席之地，連紡織的全套工具都搬了來。

　　穿戴民族服裝的黎族婦女就這么席地而坐，五彩線團通過靈巧的雙手，色彩斑斕地忙活著。游客或站或蹲看了一會，有的不敢叨擾，有的也問“賣不賣呀”。

　　黎錦，堪稱中國紡織史上的“活化石”，是中國最早的棉紡織品，海南首個成功申遺的世界非物質文化遺產。在沒有文字的黎族，黎錦就如同文字，反映了這個民族日常生活狀態及審美趣味。

　　《聯合國新聞》對“黎錦技藝”這樣描述：“黎錦，中國海南省黎族婦女創造的一種紡織技藝，集紡、染、織、繡于一體，用棉線、麻線和其他纖維等材料做衣服和其他日常用品。”春秋戰國時期稱黎錦為“吉貝布”，其紡織技藝領先于中原1000多年。

　　過去的黎錦成品，有筒裙、衣服、頭巾、花帶、包帶、床單、被子(古稱“崖州被”)等。有在筒裙上面鑲嵌云母片、貝殼片、銀片、琉璃珠等，行動或跳舞時，熠熠生輝。

　　黎族婦女從小就從母親那里學習扎染、雙面繡、單面提花織等紡織技藝。換句話說，你只要是個黎族女人，就必須學會黎錦技藝，這屬于日常生活的組成部分。

　　但隨著開發程度越來越高，服裝衣物隨處可買，且人人買得起。黎族姑娘出嫁也沒有了必須攜帶一定圖案、式樣織錦的硬性規定。這一技藝幾近沒落。

　　因此在黎錦沒有走上商業化道路之前，情形并不樂觀。曾經去五指山一織女家，看到幾十匹大大小小的織錦，胡亂疊了塞在床底下。就是要賣，賣相也大打折扣了。

　　最早把黎錦當伴手禮的郭凱卻是東北人。交易會上，郭凱收集的大幅黎錦無人問津，情急之下，郭凱干脆將其剪成小塊，放在畫框里化整為零。此后便漸漸出現了各種黎錦畫框、壁掛、圍巾、桌旗、床旗，黎錦畫、擺件、黎飾等等。

　　脫胎于古老傳承，又融入了時尚元素的黎錦，有絲巾、披肩等實用品，色彩艷麗，制作精美，許多創意融美感和圖案意義集于一體，藝術價值和商業價值急劇提升。

　　還是余秋雨對黎錦的評價最直接。黃道婆這個上海人，把紡織技術從黎族人那里傳到中原，也把溫暖帶給了中原。

　　將黎錦當伴手禮帶回去，就當做自己在重走文化傳播路吧。