少年文學作品《妖怪客棧》：充滿東方文化與想象力

　　妖怪客棧：帶給中國少年不可或缺的“文化”與“幻想”記憶 　

　　正如狄更斯在《雙城記》中所說，“這是最好的時代，這也是最壞的時代”。互聯網的高速發展讓知識獲取不再是什么難事，同時也讓知識變得更加功利、更加廉價，讀書成了知識消費的一種，文學小說的地位陷入了尷尤其尬的境地，埋藏在文字背后的文化點滴逐漸消退。

　　對成長中的少年兒童來說，不再養成讀優秀的文學小說的習慣，慢慢讓現在的90后、00后甚至10后失去了對古老文化的種種好奇和未來世界的種種幻想，變得冷漠麻木，對于千百年來文化土壤上溫柔的傳承無動于衷。

　　我們中國少年的閱讀出了什么問題？

　　在全國新華書店的少年文學貨架上，除了傳世經典之作，剩下的便是大多雷同的冒險、動物、校園小說，而像《哈利·波特》這樣充滿想象與傳奇色彩的少年文學少之又少。一方面，我們一直在感慨“文化傳承在少年身上的缺失”；另一方面，對本土優秀作品的呼聲越來越高。如今的中國少年需要什么樣的文學養分？正是中國五千年來“文化”與“幻想”的傳承與記憶！

　　幸好，現在我們有了“東方文化幻想”少年小說《妖怪客棧》。

　　《妖怪客棧》是中國“東方文化幻想”少年小說開創之作，書中構建了一個人類與妖怪共存的幻想世界，來自《山海經》《搜神記》《詩經》等上古典籍的神獸妖怪們飛出畫卷，與現實中的人類孩子展開一場暖心冒險。通過認識和人類完全不同的可愛妖怪，保護這些在人類世界非常無助的妖怪，《妖怪客棧》傳遞出承擔責任才是真勇敢、包容他人才是真強大的正能量博愛精神。

　　《妖怪客棧》故事中的妖怪都脫胎于中國傳統文化典籍和民間神話傳說，書中活躍的妖怪螭吻、嘲風等出自明代李東陽《懷麓堂集》“龍生九子”的傳說，而春神句芒、姑獲鳥、混沌等更是出自先秦奇書《山海經》，這些角色保留了古籍中濃厚的中國風，又在現代少年小說的語境下被賦予時代鮮活的個性，讓讀者瞬間有了熟悉的代入感，也容易產生對于古老東方文化的好奇。這讓《妖怪客棧》這本幻想小說擁有極大的可讀性和文學性，更適合中國少年成長的環境。

　　《妖怪客棧》為小讀者和大讀者構建了一個人類和妖怪共存的世界，在這個平行世界中人與妖有著看似分割卻又緊密聯系的生活，主人公李知宵以人類小孩的身份接管了保護弱小妖怪的妖怪客棧，這個小小的避難所，把所有需要保護的生命聚在一起，無論是人類還是神話傳說中的妖怪，他們都有各自獨特的存在價值，有各自豐富的性格色彩，人類和妖怪開始的一場冒險，是包容他人與主動承擔責任的驚心旅程，也是通過孩子純真的愛心重新喚醒古籍中沉睡神獸的旅程。

　　《妖怪客棧》以充滿傳奇色彩的東方文化作為切入點，構建起一個頗具現實意義的正能量幻想世界，輔以當下少年迫切需要的“責任”與“包容”的價值觀引導，讓《妖怪客棧》重新讓中國少年意識到東方“文化”與“幻想”的博大精深，喚起了內心深處對這片東方土地孕育文化的好奇與渴望！

　　當我們的少年輕松接受了西方萬圣節精靈鬼怪的同時，我們身邊仍有一部分群體對“妖怪”一詞仍持有偏頗的看法，對妖怪的形象出現在少年小說中提出質疑與反對之聲。但是，我們要明確的是：

　　其一，東方文化體系中的妖怪數不勝數，為什么我們能夠包容西方的妖怪，而不放接受屬于我們自己文化體系中的“妖怪”呢？

　　其二，文化的傳承，是推陳出新的過程，也是革故鼎新的過程。《妖怪客棧》以浪漫主義文學的創作手法，將我們的優秀傳統文化融合其中，以“東方文化幻想”的全新元素，為中國少年打造基于本國文化母體的文學作品，這為何不是好事？

　　每當應試教育被熱議、每當中國少年被批沒有想象力的時候，不禁想問：是誰在阻礙我們的文化傳承？是誰禁錮了少年的想象？

　　可以說，中國少年最為缺乏的是對中華優秀傳統文化的了解與學習，以及缺乏腦洞大開的想象力！要知道的是，文化的傳承，不是依靠死記硬背《弟子規》，更不是依賴于課堂上應付考試的幾篇古詩文。而是要通過構建立體化的閱讀環境，讓少年在成長的過程中耳濡目染、潛移默化地學習與熏陶。同理，奇思妙想是建立在一個開放、愉快的基礎之上，一味以成績論英雄，想象力一說依然是一片浮云。

　　我希望《妖怪客棧》這部飽含東方文化與想象力的作品，傳遞給中國少年正能量，在了解東方上古文化的同時，也讓自己的想象力變得更加天馬行空。

　　《妖怪客棧》，楊翠著，火雀傳媒/安徽少年兒童出版社出版，2018年1月第一版。

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