評論：謹防盜墓文化助推文物犯罪

　　謹防盜墓文化助推文物犯罪

　　除了嚴厲依法打擊之外，還要做好反盜墓的宣傳工作，各地的歷史類博物館要承擔起應有的責任，文保部門、公安機關等單位或組織也要積極參與宣傳活動

　　□　劉 勛

　　一幫迷戀盜墓類小說、電影和鑒寶節目的人，通過互聯網結識后組團流竄各地盜挖古墓，分工明確：有人負責出資，有人負責看風水、勘探地形，有人負責打挖盜洞……但卻因組織松散、相互猜忌，最終爆發內部矛盾，有人給警方打了舉報電話。警方從舉報電話入手，經過近10個月的艱苦偵查，一舉摧毀5個涉及9省30多個市(州)的盜掘古墓葬團伙，抓獲犯罪嫌疑人34名，破獲盜掘古墓葬案件5起，制止盜掘古墓葬案件7起，追繳文物9件，收繳洛陽鏟、探測儀、挖掘工具等一大批作案工具(9月15日《法制日報》)。

　　近些年來，盜墓文化可謂是紅透了文化市場。比如，盜墓小說《鬼吹燈》《盜墓筆記》因情節驚險刺激而廣受關注。小說火了之后，《九層妖塔》《尋龍訣》等以盜墓為題材的電影陸續上映。今年夏天，網絡劇《鬼吹燈之黃皮子墳》也開始熱播。這些都說明盜墓文化擁有廣泛的受眾基礎。盜墓文化帶有驚險刺激的元素，這些元素能夠充分滿足人的好奇心。如果再添加些愛情、英雄等炫酷色彩，盜墓文藝作品自然能夠賺足眼球，收獲大量粉絲。

　　在盜墓文化的影響之下，盜墓迷們都有去盜墓獵奇的想法和沖動，只是大部分人因為理智而沒有付諸行動。但是對于某些缺乏理智、被利益驅使的盜墓迷來說，盜墓文化的耳濡目染極可能讓這種想法和沖動成為行動。湖南警方偵破的這起大型盜墓案就充分說明，盜墓文化對盜墓犯罪確實存在助推作用，盜墓團伙的分工方式、工具技術等都能在盜墓文藝作品中找到原型。

　　當然不能將盜墓文化視為犯罪的始作俑者，也不能盲目批評盜墓文藝作品的創作者。但必須認識到，文藝作品來源于生活卻高于生活。盜墓文藝作品放大了盜墓的經驗刺激，卻掩蓋了盜墓對歷史文化、人倫道德的傷害，忽視了對盜墓行為需要負法律責任的闡述。須知，盜墓行為在古今中外都屬于性質嚴重的犯罪。我們不苛求盜墓文藝作品成為反盜墓的宣傳陣地，但是盜墓文化助推盜墓犯罪的現象確實值得警惕。

　　從現實來看，文物犯罪形勢日益嚴峻。公安部刑偵局副局長陳士渠近日接受媒體采訪時談到，近幾年，每年全國涉文物犯罪立案數量都在2000起以上，一些職業盜墓犯罪團伙流竄各地盜掘古墓葬，給國家文物安全帶來嚴重威脅。猖獗的盜墓極不利于文物保護工作，再加上民間收藏熱以及盜掘古文化遺址、古墓葬犯罪不再適用死刑等背景，更是讓文物保護工作面臨巨大壓力。根據文物保護法及刑法等法律規定，盜掘古文化遺址、古墓葬屬于嚴重的犯罪行為。這種盜掘對歷史文化的破壞往往是不可挽回的，大量的歷史文化信息可能就在盜墓過程中灰飛煙滅，尤其是多數盜墓犯罪分子文化水平不高，只是為了盜取陪葬物品。

　　因此，必須警惕盜墓文化對犯罪的助推作用。除了嚴厲依法打擊之外，還要做好反盜墓的宣傳工作，各地的歷史類博物館要承擔起應有的責任，文保部門、公安機關等單位或組織也要積極參與宣傳活動，創新宣傳方式，講好保護歷史文化的故事，還原盜墓行為最真實、最完整的模樣。

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