清末舉人劉大鵬《晉水圖志》出版 展現山西鄉村用水權

　　清末舉人著作《晉水圖志》出版座談會11日在山西省太原市舉行。《晉水圖志》介紹了晉祠附近村莊的水利設施、用水情況和水權紛爭。圖為劉大鵬畫的晉水源流圖。李娜 攝

　　11日，紀念清末舉人劉大鵬誕辰160周年暨《晉水圖志》出版座談會在山西省太原市晉源區赤橋村舉行。其著作《晉水圖志》介紹了晉祠附近30多個村莊的水利設施、用水情況和水權紛爭。

　　據了解，劉大鵬為清末舉人，出生于1857年，于1942年去世，在世85年，是太原市赤橋村人。他字友鳳，號臥虎山人，先在私塾先生劉麗中門下讀書16年，后在太原縣桐封書院、太原府崇修書院學習10年。他的老師楊深秀是戊戌變法六君子之一。完成學業后，劉大鵬在太谷縣當了21年私塾先生，后到太原縣女子學校任教10余年。

　　清末舉人著作《晉水圖志》出版座談會11日在山西省太原市舉行。《晉水圖志》介紹了晉祠附近村莊的水利設施、用水情況和水權紛爭。圖為劉大鵬書房“退想齋”。李娜 攝

　　劉大鵬一生曾務農、務工、開煤窯、經商、教書、寫書，他從34歲時開始記日記，直到臨終前5日，連續寫了51年的日記，約200余本，真實客觀地記錄了清末民初、抗戰期間所發生的政治、經濟、軍事、文化、教育、天文地理、人情世故等，是歷史的縮影。

　　劉大鵬生活的赤橋村位于晉祠附近，晉祠位于太原市西南25公里的懸甕山麓，是奉祀西周晉國首任諸侯唐叔虞的祠宇。《山海經》有云：“懸甕之山，晉水出焉。”晉水三源，分別為難老泉、善利泉和魚沼泉，難老泉為主泉，因此晉祠附近的村莊種有大量稻谷。

　　據太原市地方志學會理事、山西晉祠文化研究會常務理事王玉明介紹，《晉水圖志》又名《晉水志》，成稿于1907年中秋節前夕，共十三卷，至今已110年歷史。在該書中，《晉水圖志》真實地記錄了晉水源流，各村的分水口、水磨等水利設施，祭祀，以及因爭奪水資源而引起的紛爭，是一部非常珍貴的地方文獻。

　　王玉明說，1942年，劉大鵬去世后，其著作《退想齋日記》、《晉祠志》、《晉水圖志》等，由其妻子史竹樓、五兒子劉瑜等家人保管，文革時，很多著作不幸散失。

　　近日由太原市晉祠博物館編、三晉出版社出版的《晉水圖志》一至四卷，手稿由赤橋村村民溫潔提供。

　　清末舉人著作《晉水圖志》出版座談會11日在山西省太原市舉行。《晉水圖志》介紹了晉祠附近村莊的水利設施、用水情況和水權紛爭。圖為此次出版的《晉水圖志》。李娜 攝

　　溫潔說，讀高中時，他暑假在家休息，發現村里來了一個文物販子，想要以10元錢從一位老奶奶手中買走此書，就以15元的價錢買回這本書，“那時候我一個月的伙食費才10元，這本書一直被墊在那位老奶奶家中的棺材板下，才保存下來”。

　　王玉明說，中國自古以來是農耕社會，水源對農民來說至關重要，從《晉水圖志》的目錄中可以看到，該書第十卷記錄了附近村莊因用水起的紛爭，在歷經晉祠古堡無存、晉水斷流、該書中大多數碑文已毀、許多文化民俗傳統失傳的情況下，這部手稿倍顯珍貴，“可惜后面的九卷找不到了”。

　　此前，英國牛津大學東方學系教授沈艾娣以劉大鵬的《退想齋日記》為核心材料，創作了《夢醒子——一位華北鄉居者的人生》一書。沈艾娣在該書中文版的序言中表示，她所預想的讀者是英國和美國大學的本科生，目的是用劉大鵬的故事向西方的大學生介紹近代中國的鄉村，為他們展現20世紀前期一個中國鄉村日常生活的鮮活面貌，也希望能夠讓這些西方學生反思現代性所帶來的悲劇。

　　該座談會由山西晉祠文化研究會、太原市晉祠博物館、山西大學歷史文化學院等單位舉辦。(完)

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