7名中學(xué)生集體不讓座

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　　近日，7名中學(xué)生在南京公交車上“集體不讓座”，一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老大爺站在身邊。這組照片被西祠網(wǎng)友發(fā)了出來(lái)，與另外一篇“老人給孕婦讓座，學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷”的帖子，一同受到了網(wǎng)友的關(guān)注。這兩篇帖子受到近2萬(wàn)名網(wǎng)友關(guān)注，有網(wǎng)友說(shuō)“90后沒(méi)素質(zhì)”，有網(wǎng)友說(shuō)“讓座不是義務(wù)”，還有學(xué)生上網(wǎng)跟帖說(shuō)“我們比他們這些老人累多了”！

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　　這樣的話題引爆輿論已然不是一次兩次的問(wèn)題了，依我所見，更像是道德大棒的間歇性狂舞。而事實(shí)上，道德的力量越是高高在上，越是習(xí)慣于尋找批判的快感，道德情操就極容易成為某種消費(fèi)品，對(duì)于道德現(xiàn)狀的改變不會(huì)有太多的影響。而事實(shí)上，“中學(xué)生集體不讓座”亦是如此，除了讓批判者尋找自身虛無(wú)的道德優(yōu)越感之外，恐怕對(duì)社會(huì)而言并不會(huì)有多大的裨益，除非每一個(gè)公民都能發(fā)自肺腑地對(duì)此產(chǎn)生集體認(rèn)知，并付諸實(shí)際行動(dòng)。

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　　乘坐公共交通工具，提倡給老幼病殘弱讓座固然是對(duì)公民道德要求，但是這需要靠整個(gè)道德環(huán)境的潛在影響，而不是拍照上網(wǎng)這樣生硬規(guī)范。依靠道德的優(yōu)越感羞辱我們身邊的社會(huì)成員，無(wú)益于鞏固社會(huì)的文明體系，反倒容易引發(fā)道德混戰(zhàn)。

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　　筆者很喜歡北京地鐵里的一句提示語(yǔ)：“請(qǐng)將座位讓給需要的乘客”，原因不是別的，主要是這樣的一句提示語(yǔ)脫離了生硬的道德要求，而是對(duì)公民的個(gè)體認(rèn)知做了人性化的提示。教育的力量讓中學(xué)生稚嫩的肩膀難以承受之重，他們是“需要座位”的人，而老人身體虛弱同樣也是需要幫助的人，這時(shí)候不能以老幼來(lái)判定一個(gè)人的道德水平。只有尊重個(gè)人實(shí)際需要、尊重人性的道德才不至于演繹為暴力和審判。

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　　正是如此，站在人性化的道德角度，我們真不應(yīng)該憑著自己的道德優(yōu)越感去充當(dāng)?shù)赖屡泄伲?名背著沉重書包且需要座位的中學(xué)生掄起道德的大棒，這不但不公平也很缺乏人性的溫暖。而我希望的是，在我們每一個(gè)人面對(duì)有人需要讓座的時(shí)候，是否平衡好自己的訴求和他人的需要，并合理地作出選擇。

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　　對(duì)于7名中學(xué)生大可不必上綱上線，如果他們書包重旅程遠(yuǎn)，那么我們應(yīng)該尊重他們不讓座的選擇。因?yàn)榈赖虏皇菑?qiáng)制的工具，而是內(nèi)心的認(rèn)知，是有溫度的力量。